ديگر بنا بكنند كه از اول بنا براى آن باشد و بعد تسليم نمايند ، وقف معاطات در آن اشكال ندارد و محتاج به صيغه نيست ، لكن اگر منزلى مثلًا براى نشيمن خود داشته و بخواهد آن را وقف كند براى مسجد يا مسافرخانه و مثل آن به مجرد تحويل دادن آن به عنوان مسجد يا مسافرخانه بدون صيغه خواندن مشكل است ، و احتياط واجب آن است كه صيغه بخوانند . مسأله 6 - اقوا آن است كه در وقف قبول لازم نيست ؛ چه وقف عام باشد مثل مسجد و قبرستان و پل و مثل آن ، و چه وقف بر عنوان كلى باشد مثل فقرا و علما ، و چه وقف خاص باشد مثل وقف بر اولاد . و احتياط مستحب آن است كه در همهء اقسام ، قبول واقع شود خصوصاً در وقف خاص ، پس در وقف‌هاى عام و كلى حاكم شرع قبول كند و در وقف خاص هر كس از طبقهء اول كه زنده است قبول كند و اگر صغير در آنهاست ولىّ او قبول كند . مسأله 7 - اقوا آن است كه قصد قربت در وقف شرط نيست ؛ چه در وقف عام و چه خاص . مسأله 8 - شرط است در صحت وقف آن كه قبض شود ؛ پس در وقف بر جهات ، مثل وقف مسجد و وقف چيزى بر مسجد اگر واقف متولى بر آن قرار دهد كفايت مىكند آن كه تحويل بدهد به متولى ، و مىتوان به حاكم شرع نيز تحويل داد ، گرچه احتياط آن است كه به متولى تحويل دهند و اگر متولى ندارد بايد به حاكم شرع تحويل دهند . مسأله 9 - در وقف بر عنوان كلى مثل فقرا و سادات نيز حكم مسألهء قبل است ، بلى در اين قسم اگر تحويل بعض از فقرا يا سادات بدهند نيز صحيح است و شرط است كه خود مورد وقف را تسليم كنند ، پس اگر فقط منافع آن را تسليم كنند ، مثل آن كه وقف كند باغى را و ميوهء آن را تسليم كند نه خود باغ را فايده نخواهد داشت و شرط حاصل نمىشود .